(也哉晋李氏廉曰吴之见经始于郯之伐盛于州来/之入 之通吴始于于蒲之欲会成于钟离之往会)
　(诸王氏樵曰案先儒因再书会而生外吴之说其实/ 国之大夫相约集而后会吴于 钟离春 秋据事直)
　(书尔若曰外吴独不外楚乎会楚何以/不殊也赵氏谓再会亦非只一会也)
许迁于叶(叶舒/涉反 (第 28a 页)

　而生外吴之说其实诸国之大夫先相约集而后会

　吴于 钟离春

秋据事直书耳若曰外吴独不外楚乎
　会楚何以不殊也赵氏谓再会亦非只一会也
许迁于叶(舒涉/反)
　左传 (第 70b 页)

　其后必不敢长驱郑郊此说得其意矣　王氏经世
　按先儒因再书会而生外吴之说其实诸国之大夫
　先相约集而后会吴于 钟离春 秋据事直书耳若曰
　外吴独不外楚乎会楚何以不殊会也赵氏谓再会
　亦非是两番会合但只于此一地而先相约会 (第 21a 页)

　以二女妻舜舜则以娥皇为后女英为妃正中宫之
　位则群下妃嫔从贵而行也大抵贤后不尚华饰如
　姜后脱簪珥待罪以谏君 钟离春 谈四殆以感王皆
　尚俭素至于赵飞燕杨太真之妃妾则争妍取怜以
　媚上岂特衣袂之良而已哉 (第 31a 页)